أسعد الله أوقآتكم بالخير و الطآعة 
تحظى رياضة سباق الهجن , باهتمام شعبي كبير في الإمارات , فالكثير من عشاق هذه الرياضة يحرصون على حضورها ومتابعة نتائجها , والاستمتاع بمشاهدة تنافس الهجن في السباق , ويزداد هذا الاهتمام بها سنة بعد اخرى .
إذ على الرغم من التطور الحضاري والعمراني الذي شهدته البلاد خلال السنوات القليلة الماضية , وما أدى إليه ذلك من تغيير عادات الغالبية وتخليها عن الوسائل التقليدية إلى استخدام أحدث الأساليب والمعدات والأدوات الإليكترونية الحديثة في مختلف مجالات الحياة , الا أن أبناء الإمارات والمنطقة عموما لا يزالون يرتبطون بجزء كبير من تراثهم ويتجلى ذلك في ارتباط العربي الخليجي ابن الصحراء بالجمل وناقته .
في السباقات يوزعون الرجآب ع حسب السن . .و يكون التقسيم كـ التآلي . . :
– المفردة : هي الناقة أو الجمل الذي عمره سنة واحدة .
– الحقة أو الحجة: الناقة التي دخلت السنة الثانية من عمرها .
– المضربة ( لقيه ) : الناقة التي دخلت السنة الثالثة من عمرها .
– يذاع : الناقة التي عمرها 4 سنوات .
– ثنايا : الناقة التي عمرها 5 سنوات.
و للذكر في الأعمآر السآبقةة يسمى ( جعدان )، م: جعدان يذاع … / / أمآ الإنآث ف يسمى ( بكآر ) م: مفردة بكار …
ويوم تكون النآقةة أكبر من 5 سنوآت يتغير المسمى . . يمون الإنآث ( حول ) أمآ الذكور ( زمول )
و يكون الترتيب كـ التآلي :
– رباعية : ويقال رباعية حول للناقة التي وصلت إلى 6 سنوات , ورباع زمول للذكر الذي وصل عمره إلى 6 سنوات .
– سداسية : يقال سداسية حول للناقة التي وصلت إلى 7 سنوات , وسداس زمول للذكر الذي وصل إلى 7 سنوات .
– أول فطر : للحول والزمول التي تعدت 7 سنوات ودخلت في السنة الثامنة .
– ثانى فطر : للحول والزمول التي دخلت إلى السنة التاسعة من عمرها وهكذا تزداد الحول والزمول فطرا على الفطر السابق كلما زاد عمرها سنة اخرى .
الأدوآت اللي يحطونهآ للرجآآب . .
الخطام : الحبل الذي يجعل في طرفة خناقة تربط في رقبة البعير ثم تثنى على مخطمة.
القرن: حبل يقرن فية بعيران.
العقال: الحبل الذي تشد بة ركبة البعير.
الهجار: الحبل الذي يشد بة رسغ البعير.
القيد: الحبل الذي تقيد بة يدا البعير ويترك ليرعى دون أن يبتعد.
الرفاق: الحبل الذي يشد بة عضد البعير لئلا يسرع.
الطوال: الحبل الذي يشد بة البعير فيمسي صاحبة بطرفة الأخر ويرسل البعير في المراعي.
الشداد: الجزء الخشبي المكون من الأظلاف الخشبية والصلائب التي توضع أمام السنام.
البطان: الحزام الذي يلف حول الصدر لتثبيت الشداد.
الحقب: الحبل الذي يشد بة الرحل أو الشداد إلى بطن البعير.
الساحة: بساط صوفي لة فتحتان يوضع فوق الشداد أو الرحل.
المحوي: لفافة على شكل صرة توضع خلف السنام وتتصل بالشداد كي يجلس الراكب عليها وإذا ما وضعت خلف الرجل فهي للرديف.
إستعدآدآت المضمرية و أصحآب الرجآب لسبآقآت الهجن . .
إن إعداد الناقة للركض في السباقات ليس بالأمر الهين , فكل المضمرين يؤكدون أن الأمر مرهق , ويحتاج إلى صبر وقوة أعصاب , وقوة ذاكرة , وقدرة على الجلد , وعلى مغالبة الصعوبات التي قد يواجهها من يقوم بهذا العمل.
وفى عالم الهجن , فإن الناقة لاتدخل السباق مباشرة , وانما تحتاج إلى جهد يستمر شهورا لتكتسب لياقة بدنية , فهي تطلق في المسراح في البداية , والمسراح هو البر حيث العشب والكلأ .
والمسرح : هو الشخص الذي يشرف على تسريح الناقة في “ المسراح “
المضمر : فهو بمثابة المدرب الذي يتولى تأديب (تدريب) الناقة حتى تتخلص من شحومها , ثم تدريبها على الركض داخل وخارج ميدان السباق , وأهم من ذلك كله طعامها الذي يتوقف عليه نشاطها وحيويتها وقدرتها على الجري
امآكن المركآض في الإمآرآت . .
دبي : الهباب ، المرموم . .
أبوظبي : سويحان ، الوثبة ، التلة
أم القيوين : اللبسة
يعطيك العافيه على الموضوع
دام عطائك وتميزك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك الكيرلي
 يعطيك العافيه على الموضوع
|
كل الشكر لكـِ ولهذا المرور الجميل..
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان السويدي
سلمت يداك لروعة الطرح
دام عطائك وتميزك |
كل الشكر لكـِ ولهذا المرور الجميل..
تحياتي لك
شكرا لك على الموضوع المميز
كل الشكر لكمـِ ولهذا المرور الجميل..
شكرا على الموضوع
شكرا لتواجدكم بالموضوع..